rss订阅 手机访问 
《中国佛教史略》
干、嘉以来,佛法在激变中。初以雍正之抑三峰,禅宗乃又以一棒为了当;废度牒而僧制大滥。佛教精华在南方,太平天国之乱,损失独多。
宋受周禅,历元明至盛清,八百年之中国佛教,虽大体日衰而绵延不绝。其间,北宋一代(九六零~一一二六),佛教复兴,且将追中唐之盛。
隋唐五代三百七十年之佛教,南北异势。关洛中心之北方佛教,固承北学因隋、唐统一而大成者;然印度新新不断之输入,亦有以致之。
隋唐五代之南方佛教,凡三变:初凡一百七十年,即安史之乱以前(五八九~七五五)。初以炀帝多住扬都,故得终隋之世,三论、天台弘化弥广。
隋一天下(五八九),不久而入于唐,仍一统之局,国运昌隆,与西汉媲美。玄宗天宝十四年(七五五),有安史之乱。武宗会昌五年(八四五),佛教之法难起。
北朝佛教,与南朝不同。五胡乱华,中原先进士族,相率南下。汉族之留北土者,较朴质,诸胡又多不文。故二石信佛,佛图澄唯以智术化之。
刘宋受东晋禅(四二零),不久,拓跋魏亦统一北方(四三九)。南朝历宋、齐、梁、陈,北朝拓跋魏分东、西而禅于北齐、北周;隋文帝始统一之(五八八)。
两晋一百五十余年之佛教,上承草创期大小兼弘之学,下启空有真妄之分。时中国衰乱甚,传统之儒学解体,伦常气节,澌泯殆尽。
中国佛教之输入,以“汉明感梦,初传其道”说,为历来史家所公认。近人或疑其虚构,然汉之王景,“作金人论,颂洛邑之美,天人之符”;“金人”之在当时,固实有其事。
中国佛教,源于印度之佛教,流行于中国民间。源本于印度,故印度佛教思潮之演化,与中国佛教有密切之影响。

  • 1/1
  • 1