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《佛教各宗大意》
此宗以大方广佛华严经为一宗正依之根本圣典,以建立义理显示旨归,故名华严宗。又以此宗观门教相,至贤首大师法藏而圆备,故以贤首名宗。又名法界宗,以明法界自在无碍法门故。
天台,山名也,六朝时,智顗大师栖身此山,倡立一宗之教观,后世称为天台大师,名所立宗曰天台宗,一名法华宗,则由此宗依法华经以判一代时教,且最尊崇法华经故也。
此宗依中论百论十二门论开宗,故名三论宗。以教义大都依于般若,一名般若宗,又其所显大分空义,亦称大乘空宗。
此宗以成实论为所依之教典,故名成实宗。佛灭度后九百年时,中印度有诃梨跋摩者,初学于数论外道,后遇萨婆多宗摩罗陀闻佛教之妙理,遂舍僧去佉学,人罗陀门,时罗陀所弘者,迦多衍尼子之教义。
释迦如来一代教典,统分经律论三藏,此宗对经宗论宗释宗,以律藏为主,故名律宗;又以四分律为宗故,名四分律宗。
此宗之名称有五,一约辨相,名法相宗。此依解深密经法相品所立以决择判断诸法之体性相状故。法者万法,略为百法。相者性相,具有万相,略为三性。
俱舍者,世亲论师所造论名,此依俱舍立宗,故名。佛世尊灭后一百年间,法海清净一味,人无乖竞,法无异说。
佛典称东汉明帝于永平七年,夜梦金人,身长丈六,项佩日轮,飞空而至,光明赫奕,照于殿庭,旦问群臣,太史傅毅以后以佛对。
涅槃经言释迦佛将入涅槃时,以无上正法付嘱摩诃迦叶。西域记传佛既涅槃,摩诃迦叶,虑法藏断绝,选取圣弟子中已证无学果者千人,共诣耆阇崛山毕钵罗窟,结集法藏。
佛教之典籍,浩如渊海;敷辞既极古奥,陈义又至深颐;大小乘个经论乃至梵华二土各家之撰述,其立说复甚纷歧;职是至有研究佛学至数年十数年,而于佛教之真实义,不免如盲摸象模糊者。

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