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《也谈生活禅》第03篇


时间:2012-11-25    来源:菩提之夏 妙殊法师   次关注    参与讨论

其实,前面两篇的内容说的是一种问题,都是保持心的觉醒,不过是对内和对外的两部分内容。当开始行进在这条追寻智慧的路上时,我们除了对自己的准备,更要对环境也有所准备。

初学静坐时,最好选择宁静、无人打扰、通风之处为宜,在南传佛教的《禅修手册》还有额外一条,是注意选择无风、热、蚊、虻、蛇的地方。不知道各位看到这里会有什么感觉?实话说,我第一次看的感觉是忍不住笑出来,我觉得自己似乎用不到这样吹毛求疵的要求,但是,当我在一次静坐时发现自己的思绪始终被一只相伴左右的苍蝇所困扰时,终于明白了这个要求的含义:我们的心是如此地易动,不要说正常的生活环境了,在相对安静的时候,我们一样会轻易地被一些自己轻视的问题所攻克。如果再回头去想,那在平时,我们的心究竟会有多少念头、多少变化?真的是无可计数,因为这是现在的我们是无法真正感知到的。

  很多理论都会讲,在静坐的时候要尽量放空自己的念头,保持相对清净的状态。不过我个人建议,在静坐的最初,甚至会在相当的一段时间内,可以先忽略前面的要求,只是保持心的觉醒,尽可能地去仔细感知、发现自己的所有念头,并尽量地顺着念头去挖掘、了解更深入的自己。此时,并不需要加以分辨,只需要通过环境的安静来提高、保证我们的觉知就可以了。但一定要尽可能地去了解自己,到一个什么样的状态作为截止呢?“目的”,直到发现自己的目的为止。

  如果各位希望自己能拥智慧,那么请坚信因果,也许你会向我提出若干看似因果不清的事情,那么暂且放下这些,至少请我们在面对自己的时候坚信因果。那么无论如何繁杂的思绪,都一定会找到源头,那就是我们前面需要发现的“目的”。不可能有无缘无故诞生的想法。更多的时候是我们感知不到或不敢面对内心的自己。另外,不需要害怕此时发现自己会有很多很乱的思绪,因为这些是我们平时感觉不到的,这才是我们接触真实的自己的开始。   

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各位好我来自安庆想在寺庙做义工请求师父
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风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
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* 匿名 评论 大同极乐寺
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