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吕梁玄中寺


时间:2013-01-19    来源:玄中寺    次关注    参与讨论

玄中寺位于山西交城县西北10公里的石壁山上,寺区奇峰陡立,绝壁如削,又名石壁寺。是中国净土宗最早的道场,创建于北魏孝文帝元宏延兴二年(公元472)距今已有一千五百年的历史,是净土宗的发源地之一,1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。玄中寺文物众多,是中国佛教净土宗的发源地。该景点因距县城较近,所以各方面条件具备,尤其是交通、食宿更为方便、能满足客人的基本要求。

净土宗传入中国约在东汉时期,它能够成为一个佛教宗派,在中国拥有众多信徒,却是在东晋以后,真正使净土宗发扬光大,深入到民间,发生深远影响,应归功于“称名念佛”的修持方法。首先倡导这种方法的是北魏名僧昙鸾大师,他著书《住生论注》经典为净土宗的立宗和发展奠定理论上的基础,被中国净土宗尊为初祖。东魏静帝元善封其“神鸾”,敕舍并州大寺,晚年昙鸾移住玄中寺。继昙鸾之后,使净土宗得以继承和发展的则是唐代的道绰和善导。善导以《安乐集》广布将土教义,名声远扬,仰慕他的信徒满山满谷。公元645年,又经他弟子善导鼎立开拓和传播,净土宗引向了昌盛,尤其善导撰《观经疏》经典,在教理上为净土宗建立了根据,中国净土宗正式形成。

玄中寺又名壁寺。在山西省交城县城西北10公里石壁山中,面积6,000 平方米,四面石壁陡立,翠柏环布,为风景幽雅的佛教圣地。北魏延兴二年(公元427)兴建。日本佛教徒视玄中寺为祖庭。为中国净土宗的祖庭,并不是因为它在历史上作过净土宗的道场,而是由于昙鸾、道绰和善导,曾先后为玄中寺住持。玄中寺是念佛法门修持“往生弥陀净土”的发祥地。玄中寺在过去漫长的岁月里,经历过繁荣和昌盛,在无情的战火和***中,也忍受了灾难和摧残,解放后,曾进行了大规模的修葺,如今,寺貌焕然一新,中外游客络绎不绝。

沿着崎岖的公路南行至吕梁山,一路上那浩如烟海的群峰,那险峻峭拔的石壁,吸引着游人观望、欣赏。穿过万紫千红的山林,踏越清流澈透明的涧水,进入玄中寺区,迎面龙山之上的一座白塔矗立。白塔,俗称秋客塔,是一座砖塔。作两层叠石出檐,宋式建筑风格。它不是用来藏舍利或佛经的墓塔,好似这座古寺的“报信塔”:登临远眺,吕梁群峰,陂陀起伏,如浪似海。俯视古寺,殿宇亭台掩映于绿林之中,分外妖娆。

顺着蜿蜓穿流的清溪,通往玄中寺门前深涧上,架着一座石拱桥,叫玄津桥。这座桥既不高大,也不雄伟,桥式结构也很普通。然而,在这幽静的狭谷间,把它与神秘的古刹联结在一起,则显得格外清爽雅静,别有风韵。过玄津河,越上弯弯的漫坡,就会看到一座青砖绿瓦,雕梁画栋的明代牌楼。牌楼前方是玄中寺山门,山门上额兰底红字书写“玄中寺”三个大字,格外醒目。进入山门,首先看到的是天王殿。天王殿建于明代,格调古朴,结构别致。威武雄建的四大天王分侍于过道两侧,大肚弥勒佛端坐中央,比例适度,肌肉丰润,神态自若。天王殿两翼钟、鼓楼耸立。钟鼓是中国佛教丛林、日常早晚功课集众的号令,或举行盛大法会时敲奏的乐器,素有“晨钟暮鼓”之称。

在通往大雄宝殿的庭院,鲜花四溢,清香扑鼻,建筑四周绿荫簇拥,环境怡情悠然,仿佛进入佛国圣境。大雄宝殿是玄中寺的主殿,也是僧侣的念佛殿。殿内中央供奉弥陀佛像。弥陀佛是净土宗的主要信善对象,尊他为“西方极乐世界”的教主,认定他能接引念佛人往生“西方净土”。每天凌晨四时,信徒们都聚集在这座大殿里,焚香击罄,口念弥陀至日出东山。傍晚,几声暮鼓,这里又是香火缭绕,石罄、木鱼齐鸣,直到万籁俱寂。

由大雄宝殿往后,便是玄中寺的第二院落。七佛殿从落在殿院正北,建筑古朴清新,装饰雕刻精细。殿内正中莲台上,七尊金佛盘踞,他们依次为:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘搂孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,通称“过去七佛”,他们都举行过盛大的说法集会。

七佛殿内东西两侧,是排列整齐的藏经柜,所藏经卷系明代的南藏,计一千余函,包括全套的《大藏经》,是研究佛学的重要文献,玄中寺的瑰宝。七佛殿两侧是玄中寺的文物宝库—碑廊,这里历代书法荟萃,行草隶篆争芳斗艳。这些碑碣,是一批颇具价值的金石文献,其中北魏延兴四年造像碑,是玄中寺创建的实物例证;北齐阿清三年造像碑和隋开皇六年造像碑,是玄中寺仅有的遗物。尤其唐碑铁弥勒颂,字体俊秀,文理通顺,出自唐开元年间、我国女书法家、太原参军房嶙之妻、高氏之手,誉为文物珍奇。整个碑碣工整流利、飘逸奇石,吸引了许多文人墨客的仰慕。

从千佛殿往右,沿小径拾级而上,顺碑廊登高,就到了玄中寺的最高处千佛阁。千佛阁始建于何时,没有确切的记载,展现在我们面前的这座千佛阁,是解放以后重建的。建筑悬挂在石壁山半山腰,背靠山崖,三面奇峰环抱。阁内供奉佛像近五百尊,其中许多是北魏时期的作品。两尊流鎏金铁佛,为宋代建中靖国元年铸造,艺术价值较高。站在千佛阁回廊上,净土古刹便一览无余,那金碧辉煌的佛殿,那高耸入云的楼塔,那独具匠心的雕塑,那玲珑剔透的碑亭,交织成一幅绚丽多姿的图画,令人心旷神怡。

玄中寺不仅是中国净土宗的祖庭,也是日本净土宗的祖庭。中日文化深远流长,早在公元十二世纪时,大量的佛经就由中国传入日本。日本净土宗的开宗祖师源空,承袭中国净土宗昙鸾,道绰和善导三位祖师的净土宗教义,认定“称名念佛”,信奉善导大师的《观无量寿经疏》,就肯定了日本净土宗与中国净土宗是同祖同宗。继源空之后,他的弟子亲鸾又承师旨意,开创了净土真宗。时至今日,日本皈依净土宗和净土真宗的信徙,上至皇廷宫卿、下至庶民百姓,仍是日本佛教中著名的大宗派。

尽管中日净土宗有着不同的经历,发展中形成了各自的特点,但却有着共同的祖师,共同的祖庭。1957年日本净土宗接受中国佛协的邀请,参加了庆祝玄中寺修复法会,并且奉献了三位祖师的画像。这三幅画像现在就供奉在玄中寺祖佛殿内,接受着净土宗僧侣和信徒们的叩拜。玄中寺凝聚着中日两国净土教共同的信仰,共同的感情和共同的命运。

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网友讨论
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备
在全中国建立广泛的佛教讲堂 讲经说法 利益人民 阿弥陀佛