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长沙开福寺


时间:2013-01-19    来源:菩提之夏    次关注    参与讨论

开福寺位于历史文化名城长沙市北区开福寺路,是省重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院,也是湖南省和长沙市佛教协会的所在地。

早在五代十国时期,楚王马殷据此设会春园,后施舍给保宁和尚作寺院。后唐明宗天成二年(927年),保宁据此修筑殿堂,创建开福寺。当时香火兴盛,有近千名僧人住寺。

宋朝是开福寺的鼎盛时期,名僧辈出,佛事兴隆,庙宇壮丽,是一个别具特色的风景区。寺内及附近有紫微山、碧浪潮、白莲池、龙泉井、放生池、鸳鸯井、风嘴洲、木鱼岭、拔禊亭、嘉宴堂、会春园、回步桥、舍茶亭、清泰桥、舍利塔、千僧锅等十六景。南宋理学家张拭的《题开福寺》散文中描写了开福寺的秀美景色。整座寺庙依紫微山而立,后有碧浪湖,寺内古樟掩映,碧水萦绕,幽静深远。

宋徽宗时开福寺道宁和尚(?-1113年)被称为开福寺的中兴祖师。据《五灯会元》记载,道宁为歙溪(安徽省歙县)人,初为道士,后在金陵(南京)蒋山削发为僧,从禅宗临济宗修学。徽宗大观年间(1107-1110年),潭州地方官席震,请道宁为住持,修建庙宇,时开福寺僧侣云集,达500人。政和三年(1113年) 道宁圆寂,有五色舍利,弟子门徒建道宁舍利塔。道宁的嗣法弟子是月庵善果,其后依次传承为:老袖祖证、月林师观、无门慧开、法灯觉心。其中觉心是入宋求法的日本僧人,他于1249年到宋学习禅法,回日本后驻锡日本纪州兴国寺,受到龟山、后宇多两位天皇的皈依,1298年圆寂后天皇赐以“法灯圆明国师”谥号。可见宋代开福寺,由于道宁法脉东传,与日本禅宗的传播有一段历史的因缘。在开福寺当住持的,道宁以前有进英禅师,道宁以后,有守智禅师,都是弘化一方的重要人物。

明清时期,开福寺几经沧桑,几废几兴。明太祖洪武四年(1371年),澈堂禅师重修殿堂。明世宗嘉靖年间(1522-1566年),寺宇倾记,吉藩与当地土绅又将它重建起来。明末又毁于兵火。

清朝又有过四次修建。第一次是清顺治十七年(1660年),由住持佛国禅师主持修建。第二次是康熙八年(1669年),由当地官宦、士绅捐助,重修天王殿。第三次是乾隆三十七年(1772年),寺宇被焚后,当地巡抚梁国治命僧募修。第四次是乾隆六十年(1795年),也因火灾,寺宇被焚,复为修聋。

清末文人王运、王先谦、诗僧寄禅等19人在开福寺组织了“碧湖诗社”,常相聚这里拈香拜佛,赋诗填词,传为文坛佳话。至今寺内还存有徐树钧撰写的《长沙开福寺碑》,记载了这段盛事。清末诗僧笠云(1837-1908年)在寺内创办了“湖南僧立师范学堂”,对培养僧伽人才作出贡献。1905年,他应日本佛教界之邀,率领门徒东渡日本,参观访问,共商佛学。

1911年,诗僧海印在开福寺设中华佛教总会湖南支部。

1918年大殿被焚,1919年,住持慧修重修毗卢殿。后宝生和尚任开福寺住持,1922至1924年,先后主持重修了大雄宝殿和三圣殿,并邀请天台宗僧人空也法师来寺内开办湖南佛学讲习所,直到中华人民共和国成立前夕,一共办了四期。兴办学校,培养新一代僧人在开福寺已成传统。

中华人民共和国成立后,人民政府制定了宗教信仰自由政策和文物保护政策,于1952年拨专款修复开福寺,殿堂楼阁焕然一新。寺内建立佛教丛林制度,明真法师任住持,仍作为佛教活动场所对外开放。寺内出家佛教徒发扬百丈怀海禅师“一日不作,一日不食”的优良传统,早在50年代初就办起了手工业生产合作社,从事织布生产,后发展为大集体所有制工厂。

1966年以前,寺内保存有大量珍贵文物,10年动乱中损毁散失殆尽。寺庙停止了佛教活动,僧众流散。

自1980年3月起,开福寺恢复。 

1994年8月,湖南省佛协召开了第二届代表大会,决定开福寺住比丘尼,为尼众道场。

现开福寺为湖南省佛教活动的中心。湖南省和长沙市佛教协会均设于此。

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网友讨论
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备
在全中国建立广泛的佛教讲堂 讲经说法 利益人民 阿弥陀佛