阅读正文
背景  |  字体 小号字体显示 中号字体显示 大号字体显示

浙江普陀山


时间:2013-01-19    来源:菩提之夏    次关注    参与讨论

普陀山,与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,形似苍龙卧海,面积近13平方公里,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称,是首批国家重点风景名胜区。2007年(丁亥年)5月8日,舟山市普陀山风景名胜区,经国家旅游局正式批准,为国家5A级旅游风景区。“海上有仙山,山在虚无缥缈间”,普陀山以其神奇、神圣、神秘,成为驰誉中外的旅游胜地。

作为全国最著名的观音道场,普陀山的宗教活动可溯于秦。原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年(公元847年)有梵僧来谒潮音洞,感应观音化身,为说妙法,灵迹始着。

唐咸通四年(公元863年)日僧慧锷第三次入唐,诣五台山敬礼,至中台精舍,睹观音乡容貌端雅,恳求请归其国,众从之,锷即肩负至明州开元寺,觅得张友信(一说张支信)便船,将登舟,像重不可举,率偕行,贾客竭力负之,乃克胜。及过梅岑山,涛怒风飞,舟人惧甚,锷夜梦一僧谓之曰:“汝但安吾此山,必令便风相送。”锷泣以梦告众,咸惊异,乃置像于洞侧,祈祷而去。山上居民张氏请像供奉于宅,称“不肯去观音”是为普陀山供奉观音之始。

历代山志误载为后梁贞明二年(916),系将请像与建院二事合而为一。其实,慧锷系唐代日本天台宗始祖最澄大师高足,兹录其三次入唐情况如下:

第一次来回

楚州梢公(失名)唐武宗会昌元年(841),日本仁明朝承和八年。楚州此船原为送回仁明朝遣唐使到日本,楚州梢公水手等即搭原船回唐,学问僧园载的弟子仁济、顺昌亦乘此船入唐。慧锷入唐是为了朝拜五台山。

唐武宗会昌二年(842),日本仁明朝承和九年,李邻德明州(今宁波)慧锷为向本国请求恶徒爱山供养费,乘此舟回国。

第二次来回

唐武宗会昌四年(844),日本仁明朝承和十一年,慧锷携带日本过桔皇后亲手绣制绣文袈裟、宝幡及供养费等施给五台山。又到杭州灵池寺谒见齐安国师,迎接他的弟子义空去日本开创禅宗。唐宣宗大中元年(847)六月二十二日,日本仁明朝承和十四年。张友信、元净等二十二人。明州望海镇(今宁波市镇海区)同年六月二十四日日本肥前国值嘉岛留那浦3搭乘者:慧锷、仁好、惠运。据《入唐求法巡礼行记》载,随日本高僧圆仁的弟子性海入唐的日本人春太郎、神一郎同乘此船回国。

第三次来回

唐懿宗咸通三年(862)九月三日,日本清和贞观四年。张友信、全文习、任仲元等日本肥前国值嘉岛同年九月七日明州石丹岙4搭乘者:慧锷、真如法亲王入唐求法,在日本肥前国松浦郡柏岛新造。

张友信明州唐懿宗咸通四年(863)四月,日本清和朝贞观五年搭乘者:慧锷、贤真、忠全等。此船系上年送真如法亲王入唐返航。

此次慧锷从五台山请得观音像一尊,带回本国,舟至普陀山潮音洞,遇风涛,遂置像于洞侧,史称“不肯去观音”。

至后梁贞明二年,在张氏宅址建“不肯去观音院”,乃普陀山最早寺院。

宋朝廷保护佛教,度僧散牒,设僧录司统领天下寺院,但禁止僧人私度。

宋太祖乾德五年(967),赵匡遗内侍(太监)王贵来山进香,并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。

神宗元丰三年(1080),内殿承旨王舜封出使三韩(朝鲜、韩国),遇风涛有感,以事上奏,诏改建“不肯去观音院”,赐额“宝陀观音寺”,许每岁度僧1人,置田积粮,安众修静。北宋、南宋间(1126年前后),普陀“山下居民百许家,以渔盐为业,亦有耕稼。有一寺,僧五六十人…海舶至此,必有所祷,寺有钟磬铜物,皆鸡林(朝鲜)商贾所施,多刻彼国年号;亦有外国人留题,颇有文彩”(宋张邦基《墨庄漫录》)。绍兴元年(1131),蜀僧真歇自长庐来山,经郡府请示朝廷,易律为禅,山上居民闻教音,皆离去,普陀始为佛国净土。此间,潮音洞等处常有大士灵现传闻。飞锡来山者,皆禅林俊秀。绍兴十八年(1148),史浩等游普陀,在潮音洞目睹大士灵现,撰《题留宝陀寺碑碣》(文存)。宁宗嘉定三年(1210)八月大风,圆通殿被摧,当朝赐钱万缗重建,

嘉定七年(公元1214),朝廷赐钱万锣修缮圆通殿。殿成,御书“圆通宝殿”额,建龙章阁藏之。丞相史弥远捐资庄严殿宇及廊庑,备香灯供养,宁宗闻之,再赐金竧衣、银钵、玛瑙珠、松鹿锦幡等供殿,置常住田567亩,山1607亩,普陀香火日盛。理宗宝庆年间(1225-1227)诏宝陀寺列入江南教院“五山十刹”。  

元朝廷笃信佛教,凡帝王登位,必先受戒,中央设总制院(后改称宣政院),各路设行宣政院统领教务,给喇嘛和僧侣以优厚待遇。世祖至元二十一年(1284),诏普陀山长老如智同王积翁两次出使日本,皆因中途有阻而返。大德二年(1298),命内侍李英降香,修饰佛像。三年,敕封江南释教总统普陀山高僧一山一宁为“妙慈弘济大师”,持诏通好日本,命宫廷宿卫孛罗等赍金百两祝香;敕江、浙省臣协同整修宝陀寺殿宇佛像。四年春,命魏也先、太出降香斋僧。住持如智献玉琢观音。五年春,复命太出、李铁木儿不花、魏也先持五彩幡旌庄严法筵,赐钱3千缗修饰殿宇,新建演法堂;饬浙江省割官田20顷,规定每年正月、五月、九月由廷臣降香,讽诵祈祷,由直贤学士赵孟竨书写刻碑。皇庆二年(1313),皇太后遣法华奴为使,莅山设斋,赐主僧袈裟,敕省赐钞668锭,购置长明佛灯田3顷。延六年(1319),仁宗命忠宣王(名璋)至江南降御香,璋等兼程朝拜普陀山,归撰《行录》1卷。泰定四年(1327),中宫派中政同知帖闾赍金币,赐斋僧钞千锭、僧衣108件,供圣黄金织文幡、金彩绮帛等,给田2顷26亩。致和元年(1328),遣御史曹立赍钞百锭上山降香。至顺二年(1331),江西陈觉和等募铸大士铜像1尊,铜佛千尊及钟磬等法器供阁。元统二年(1334),宣让王帖木儿不花施钞千锭,僧孚中建多宝塔。至正年间,香火更盛,臣民等渡海不绝。当时记载:“自昔游者,至今为盛,若西域名师,王公贵人,各极精诚。”至正二十一年(1361)盛熙明撰《补陀洛迦山传》四品三章,为“山志”编纂之滥觞。  

元末,普陀山寺院、亭桥楼阁、佛塔等设施已具相当规模。山僧东川永与元初临济宗巨匠元叟行端等齐名,一山、孚中等均系临济宗扬岐派法裔,一山出使日本后,在日本创立“二十四派日本禅”之一的“一山派禅宗学说”,其门下辑有《一山国师语录》、《一山国师妙慈弘济大师行记》等刊行于日本;孚中有《五会语录》等著述,古鼎著有《四会语录》,大千等普陀山僧均有语录行世,对当时江南禅宗的流传影响颇大。

明代帝皇崇佛,但由于海寇骚扰,使普陀山佛教经历几次较大兴衰。

明太祖洪武元年(1368),在南京天界寺设善世院,统领全国佛教。三年,高僧行丕由五台山佛陇寺驻锡普陀弘扬禅宗,在宝陀寺南岭建清净境亭,翰林学士宋濂为撰《清净境亭铭》。十五年,京都设僧录司,州设僧正司,县设僧会司,规定3年一次考试僧侣,合格者免费发给度牒,时普陀山有殿宇300余间,度僧传戒,佛事不衰。二十年,信国公汤和经略沿海,以普陀“穷洋多险,易为贼巢。”徒僧毁寺,迁观音像至宁波栖心寺(今七塔寺)重建殿宇,以“补陀”名之。山上仅留铁瓦殿1所,使1僧1役守奉之。是为普陀山佛教第一次衰微。

到山,“拿首僧如德”,将山上木材砖瓦尽数检搜。二十九年,住持真宰进京请求复建,病殁于京。三十年四月,派御用太监张随、内官太监王臣赍帑金千两,斋僧银1800两,诵礼《观音经》银3百两、《观音经》1幢到山,督造藏经殿,勘地庀材,筹划建复普陀主刹。十一月,浙江督抚刘氏上《倭情叵测,海衅难开》奏折:“恳乞圣明,停止海外山寺之建,以杜祸萌,以安地方。”被神宗“留中”。翌年五月,饬督抚浙江都御史尹应元率总戎李承勋、海道副使王道显、参将袁世忠、宁波知府邹希贤等官员并健卒数千巡察普陀山,撰立“渡海纪事碑”,文云:“……普陀名号最著,因灵修复,殊非非常之原,一旦重以天子之命,势必竦动远近,鲸波叵测,侦备宜严。乃嘱参镇各官,整旅饬防,闻警即援,永期宁谧,分猷共念。”从此,不提禁建之事。三十三年,神宗奉皇太后命,遣张随同御马太监党礼、张然赍帑金2000两,皇太后、嫔妃等均施银两到山督造普陀禅寺;并送斋僧银300两,织竪幡幢、金花丹药等及《金刚般若经》1部、《观音普门品经》1藏供寺。张随以宝陀寺旧基形局浅漏,辟迁麓下,重新兴造。翌年竣工,赐额“护国永寿普陀禅寺”。此间,后山僧如寿、如光对海潮寺进行大规模扩建,三十四年,赐额“护国镇海禅寺”。三十五年,遣党礼赍金千两建两寺御碑亭,祝福斋僧。住持寂庵进京谢恩,上命披紫,授以僧录司右善世职。翌年,宁绍参将刘炳文捐资建杨枝庵,重刻“杨枝观音碑”。三十七年,再遣张随赐金千两到山斋僧。命僧众检阅藏经3年,以五彩织金龙缎40尺及长幡、经袱、桌衣等供寺。三十九年,派张随赍金千两祝禧斋僧,派党礼等赐镇海禅寺大藏经。四十年,遣使赐普陀寺玉带镇山门,释海观撰《玉带记》。天启七年(1627)崇王由竫捐资重建药师殿。崇祯十四年(1641),诏国戚田弘遇捧御香到普陀祈祷。明一代,尤其万历后期,普陀山佛教得到空前发展,山上有寺庵200多处。江浙两省、福建等沿海信徒纷纷朝山做佛事,莲花洋上“贡艘浮云”,短姑道头“香船蔽日”,佛事十分兴旺。

而后经历代兴建,寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654余僧侣,史称“震旦第一佛国”。

规模最大的寺院-普济寺

普济寺是全山供奉观音菩萨的主刹。寺院前身为中国古代后梁朝(公元916年)始建的不肯去观音院,后不断扩建。明洪武十九年(公元1386年)、嘉靖三十六年(公元1557年)因海寇骚扰,寺院两度内迁大陆。后回迁普陀山,明清多位皇帝赐银修建,其中雍正九年(公元1731年),朝廷发银7万两修缮普济寺,同时浙江、上海等地有多处下院,规模巨大。

现今,全寺占地2万多平方米,位于梅岑山东麓灵鹫峰下,为全山风景最佳处之一。普济寺为皇家寺院,顶铺金色琉璃瓦,耀眼夺目,其中大圆通殿是普济寺主殿,有“活大殿“之称,可容数千人而不觉拥挤。殿中供奉高8.8米的毗卢观音,两边端坐观音”三十二应身“,以示观音大士感应世间万物众生。

规格最高的寺院-法雨寺

法雨寺始建于明万历八年(公元1580年),与普济寺一样多次受到皇家赐银修建。康熙三十八年(公元1699年),清帝康熙将南京明故宫拆移至法雨寺,重建为圆通宝殿。因此,法雨寺内圆通殿的结构完全是皇家的格式,殿中雕有九条金龙,悬九龙藻井。

法雨寺地处锦屏山下,背山岗起势,分层群递,气势恢宏。法雨寺九龙殿前的月台,有二十四块青石栏板,是明代刻的二十四孝故事浮雕。二十四孝的故事在中国民间广为人知,是中华民族敬老养亲的传统美德的生动写照。当年建造法雨寺的高僧,一定是想“以孝言慈”,把儒家的孝道同佛教的慈悲融合起来,然后鼓励信徒把对父母的孝道扩及到一切众生。

气象超凡的九龙观音殿是法雨寺的主殿,整个从南京明故宫搬迁而来。重檐黄琉璃顶,48根大柱,内槽九龙藻井,一龙盘顶,八龙环八柱,昂首舞爪凌空而下。这种只有在皇帝的金銮殿才能见到的气势,使九龙殿成为中国寺院建筑规格最高的一座佛殿。

法雨寺最高处有一座精致的宝珠观音殿,殿内观音由赤金铸成。

最具中国园林特色的寺院-慧济寺

慧济寺位于普陀山最高峰佛顶山上,始建于明万历年(公元1573年)。上慧济寺必须从一条古老的香云路登山。从明清以来,至今天,凡是虔诚来普陀山朝圣的信众,都是从山下一步一拜登上佛顶山,古老的石阶路被磨砺得愈发光滑。慧济寺深藏于林屏之内,当你走到山颠,还望不见寺院,需走进一条浓荫蔽日的莲花石板路,几经曲折慧济寺方在眼前。

慧济寺地处山颠,却殿宇恢宏,因山制宜,颇具江南园林的建筑风格。与普陀山其他寺院不同,慧济寺主颠为大雄宝殿,供佛祖释迦牟尼。大雄宝殿屋顶用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成,阳光下映出万道彩虹,形成“佛光普照”的绚丽影像。佛顶山有关灵异传说很多,坚定的无神论者、革命家孙中山也曾在此遭遇奇事而书写《游普陀志奇》一文,说不定你在游览途中,也会有此巧遇呢。

五朝恩宠,千年兴革,佛国香火,由是鼎盛,赫赫声名,广播远扬。

收藏   推荐   打印    admin  

相关新闻       普陀山 
本文评论   查看全部评论 (0)

表情:   姓名: 字数
点评:
       
评论声明
  • 请遵守国家关于互联网的各项有关法律法规参与讨论
  • 评论人自行承担不当言论可能导致的民事或刑事责任
  • 本站管理人员有权保留或删除其管辖版面的相关内容
  • 菩提之夏官网有权在网站内转载或引用您的评论内容
  • 参与本评论即表明您已阅读并接受上述站点评论条款
网友讨论
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备
在全中国建立广泛的佛教讲堂 讲经说法 利益人民 阿弥陀佛
习主席好