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《静思语录》第02篇 * 点燃我们的心灯


时间:2013-12-15    来源:静思语 证严法师   次关注    参与讨论

· 心要像明月一样,有水就有月;心也要像天空一样,云开见青天。

· 心如明镜。虽然外在景物不断转变,但镜面去不转动,此即境转而心不转。若心随境动转不息,而人我是非皆成昏扰,不能自己

· 镜子,是用来鉴照物体影像的;但必须镜、物相离,方能清澈映照。若物体贴镜或尘封镜面,即使景物在前,亦难清楚映照。

· 人心如一面镜子,照山是山,照水是水;因尘世懵懂,浮尘所染而面目全非。

· 有人点灯求光明,其实真正的光明在我们心里。佛前的灯不必刻意去点。要紧的是点燃我们的心灯。

· 人心要像水一样,看似绵软柔弱,去涵力源源,不能切断。

· 人的心地就像一亩田,若没有播下好的种子,也长不出好的果实来。

· 天堂和地狱,都是由心和行为所造作。我们不要怕地狱,要怕的是心的偏向。

· 心无邪思,意无邪念,则常自在;心正邪不侵。

· 心志若能守持于道,必能精深博大;否则,即使透彻千经万论,亦如空花水月,一事无成。

· 人心的散乱有两种:一种是昏沉,一种是浮动。     昏沉是糊里糊涂空过时日,无所事事涣散体力,懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进。     浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、浮沉、动荡、无法安睡。

· 阻碍他们走正路,或破坏他人发善心、做善事的人,就叫做“魔”。外魔不可怕,最怕的是内心的魔----自己内心起了扰乱,不仅障碍他人,也障碍自己。

· 要用心,不要操心、烦心。

· 众生都有心病,拥用的人烦恼“失”,没有的人忧虑“得”;患得患失,即成忧愁。

· 以佛心看人,周遭遍地人人皆是佛;以鬼心看人,则处处都是狰狞墓碛啊?BR>

· 凡夫就是喜欢追求神奇鬼怪,心才会乱。其实修心很简单,只要“断贪”----哪一个人心乱不是为了贪?

· 心、佛、众生其实没有差别,佛并没有比我们多一只手,多一只脚,所差别的是佛心清澈无碍,真如自在;而凡夫心因有世俗尘埃染着,看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样,保管贵重的东西不让它遗失;而凡夫心却如垃圾场,有害无益的东西积存一大堆,使自己痛苦不已。

· 欢喜心是一种涵养,能令周围的人都有“如沐春风”的喜悦感。

· 遗失身外财物并不可惜,可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性,只因烦恼无明而遮蔽了珍贵的宝藏。

· 听别人说话时,要以说话人的心态聆听----听年轻人的话,用年轻人的心态聆听;听老年人的话,用老年人的心态聆听----即得人事圆融。

· 物质富有、地位崇高,都是空虚的架构;真正的富有是心的富有----富有爱、富有慈悲。真的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础,还有什么不能改革、不能引导的呢?

· 心不专,念不一,做事难以成就;若想心念专一,就必须收摄杂念,恒持清净的一念心,这就是“系缘修心”。

· 极凶大恶,莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下毁了自己,也毁了别人。

· 如果人人都能“事忙而心闲”,并尽一已之力,投注于人群幸福之道,而且能忙时不失道心,闲时不迷本性,就能达到人生快光的境地。

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网友讨论
。。。
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备