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《宽怀》第二章第06节:心里放不下,是因为不想放下


时间:2014-04-07    来源:菩提之夏 一诚长老   次关注    参与讨论

第二章 善用内在能量

佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏,一旦你发现了自己的强大,发现了自我的潜能,那么无论应对什么样的事都不成问题,这才是拜佛的真正用处所在。

第06节 心里放不下,是因为不想放下

与人谈起佛教里“放下执著”的说法时,很多人对这个说法有误解,以为“放下”是把什么都放下,甚至有些人会问,人要是把执著都放下了,还能够做成什么事呢?难道做一件事情不需要百折不挠的执著心吗?

佛教所说的“放下”,不是叫你放下一切人生内容,工作、事业、生活、家庭、感情,这些外在的人生内容不但不能放下,还应该用心提起来。佛真正叫人放下的是什么呢,是心头的挂碍,是你对外在人生内容过分的沉溺、贪恋和苛求。过去佛在世的时候,有个弟子拿着鲜花来供养佛。佛叫他把花放下,他把花放下了。佛又叫他把身放下,他不知道怎么放。佛再叫他把心放下,这可好,他一下子就开悟了。

所谓的“放下”,不是放下实实在在的东西,而是要放下心里对烦恼的执著。有人可能会说,人躲开烦恼还来不及,怎么会执著于烦恼呢。实际上,我们是执著于烦恼而不自知。给你们举个例子,一个人丢了工作,或者家庭里面闹了矛盾,他很痛苦,每天心里头都想着这些事,寝食不安的,甚至还因此迁怒于他人,结果又造成新的问题,他自己可能是想着要逃避烦恼,可是你们看,他仍然日日夜夜执著在烦恼里。不懂得去排解,不知道怎样放下,这样当然只能徒然地在烦恼里打转,跳脱不出来呀。

为什么你的心里放不下?这是因为你不想放下,你的心里有妄想,有奢求,有执著,所以会因为得不到而痛苦,会对委屈、悲伤、烦恼念念不忘。以前常有居士找到我,诉说他们在生活中是如何的烦恼痛苦。我跟他们说,不管你们是因为什么样的遭遇而感到烦恼痛苦,解决的方法都只有两个字,那就是“放下”。

当然不是让他们放下工作、生活、日常应酬、人情世故,这些都不必放下,也不能放下,应该放下的是自私自利、名闻利养、物质生活的丰盛,是一切对人、事、物控制和占有的念头。譬如身在职场中要放下,就不能放下对工作的热心和努力的态度,而应抛下过度的欲求和钻营;做一名管理者,也不能放下对事务和员工的控制和管理,而应放下控制的念头,占有的念头。

放下了私心、欲望、贪婪、执著,就不会有满心的遗憾和追逐不舍。在经营生活、工作、感情、家庭的过程中,每个人都做出很多努力,也收获很多幸与不幸,这些收获会让你经历快乐和悲伤,然后成长,但无论是幸还是不幸,都不要念念不忘,时刻挂在心上。这就好比你在过河的时候,自然需要一艘船,可是过河之后,你还会扛着这艘船继续赶路吗?

生命里经历的失败、遗憾、伤害,过去了就要放下,否则它们就会成为你的包袱。要是有不想放下、放不下的东西,就很难腾出心力去处理其他事。你不放下过去,就很难重新开始;不放下欲望,就容易为外物所缚;不放下名利心、是非心、得失心、执著心,就会拖累前行的脚步。

假设你能够坚持、不放弃地去做一件事,这样的执著心是很好的,但是,你不能因此走入偏执的路子。什么意思呢?你在做事情的时候,行为上可以执著一些,心理上却仍要随时放下。比方说,做事的过程中遇到挫折障碍,这个时候,你可能用你百折不挠的执著劲闯过去,挺过来,也可能就此失败;或者说,到最后这件事情也不一定能够完全成功,你可能只做成了一半,真到了这种地步,你要是还执著不放,心里放不下成败得失,硬要钻牛角尖,那你就苦啦,这等于是把自己逼入一条死胡同,做的事情既没有转机,心里头又痛苦。

佛告诉你做事的正确方法是该止即止,该行则积极地去行。“止”一方面是行为上的“止”,当一件事情超出你承受的极限,或者你发现自己并不适合去做这件事时,就要懂得适时止步。舍不得也好,不甘心也好,这些情绪都要洒脱地放下来。另一方面,“止”还包括心理上的“止”,就是说当你的心里充斥着负面的想法时,要懂得开解自己,止住内心的失望和悲伤,始终用一种明朗的、从容的心态去对待事物,然后完全积极地去做你要做的事,这样一来,才不至于被执著心给困住。

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网友讨论
楞嚴經法华经印广法师全集
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风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
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* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩