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《舍得》修身篇:了不起的眼光


时间:2014-04-24    来源: 星云大师   次关注    参与讨论

修身篇·破铜烂铁也能成钢·了不起的眼光

破铜烂铁也能成钢

不结良缘与善缘,苦贪名利日忧煎;

岂知住世金银宝,借汝闲看几十年。----晋·跋陀罗

了不起的眼光

有个非常富有的信徒请一休禅师参观他收藏的古董。一休禅师说:“你这些东西都很平凡,我寺里有一万年之久的盆、五千年之久的碗,那才是真正价值连城的!”富翁高兴得不得了:“有这样的宝物啊! 师父,快开个价钱,我通通买了!”禅师想了想说:“你要真喜欢的话,我也可以割爱,只算你三千两银子好了!”富翁大喜过望,立刻捧出三千两纹银奉上。隔天富翁来寺里取宝物,禅师吩咐侍者:“带这位居士到后院去,那里所有的盆子、碗啦都是他的!”富翁喜滋滋地来到后院一看:只有一个猫喝水的碗、一个狗吃饭的盆。富翁气呼呼地跟禅师理论:“一个狗盆、一个猫碗,哪里就能值三千两银子呢?”禅师大笑:“岂止值三千两?三万两以上的价格我都不肯卖呢!你如今能买到这两样宝物,还算你的福气呢!”富翁无可理喻,怏怏然回去,内心懊悔不已。

不久,传出了富翁布施三千两银子的盛事,富翁受到众人的赞叹、崇敬。富翁这才明白:一休禅师是在教他为富不可不仁的道理,他用三千两银子买来的不是猫碗狗盆,而是慈心、高义,这个大功德哪里是区区几千两银子的价值所能比拟?

人同样都有一双眼睛,但是看世间、看人生,见解、感受不同。有的会看人,好人坏人,有能无能,一看就知道:有的人会赚钱,什么事业前景看好,什么行业不容易赚钱,他所看都很准。

眼睛是灵魂之窗,各行各业,驾驶飞机、当医生,都要靠眼睛才能发挥职业上的能力。有的人看稿子、看公文,甚至看主管的脸色,都要靠眼力。一些看风水、看时辰、看地理的人,就是因着一般人眼力之不足,才能糊口维生。可见看人看事的眼光是何等重要。

如何才是有眼光呢?

一、看得高。做人要谦虚,要低调,但是人的眼睛要往高处看。虽然在小学教书,眼光要看到大学教授的智慧,还在初中就读,就要看到圣贤的道德人格;如果读大学了,就要看到天文地理,看到世界人类。“天外有天,人外有人”,待人处事,态度要愈卑下愈好,看未来,眼光则要愈高愈好。看得高,才能飞得远。

二、看得远。眼光不但要看得高,还要看得远。立足今天,放眼明天、明年,甚至五十年、一百年后,立足当地,放眼那边,乃至跨洲跨国的事业,都是人为的。你的眼光能看得那么远吗?看人不要斤斤计较于一时,未来他对你有帮助吗? “人无远虑,必有近忧”,不管世间的变化,你能看得到远程,就有未来。

三、看得开。人往往对金钱看不开,对亲情看不开,对人情看不开,甚至听了一句话看不开,别人的一件小事也看不开;看不开,世界就会很狭小。韩愈说:“坐井而观天,曰天小者,非天小也,乃所见者小也!”你对名利看得开,对事业看得开,对人情看得开,并非人情、事业、名利都不好,而是能有能无,能多能少,能用金钱、名利而不为金钱、名利所奴役。名利、金钱来了,有其因缘、时运,名利、金钱去了,也有因缘、时运。看得开的人生,没有什么不能过的。有的人能拥有,不能失落,一失落就看不开,如同末日来临,事实上,世间有冬天,但冬天会过去,春天还会再来。

四、看得透。看人、看事、看理,都要看得透,你看一件东西包装得非常美丽,但是“金玉其外,败絮其中”,这就是因为看不透,伪装善良,包藏祸心,交了这种朋友,没有看透,就会暗伏危机。人情薄如纸,你要看得透;金钱能成事,也能坏事,你要看得透。青春、美貌、健康,都是无常的过程,你要看得透。如果对人间事物看不透,吃亏的不是别人,还是自己。

五、看得淡。北宋理学家程颢的诗作:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川:时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。”可见,淡淡的青天、淡淡的时光、淡淡的人间,都是快乐的来源。能把人我看淡一点,人我的纠纷必然减少;能把爱情看淡一点,爱情的束缚必定会松懈,能把名利看淡一点,名利必定不能左右你。中国的山水画,宜淡不宜浓。我们对世间一切,要能看得淡,才能活得安然。

六、看得真。我们的眼光最重要的,要能看得真。你看得真,天有多高,地有多宽,人有多少,情有多重,名有何价,你不要被假象所迷,只要你看得真,能不被世间所迷惑,还有什么事不能解决的呢?

·佛光菜根谭·

人间佛教是导正人心,改进生活;

人间佛教是净化心灵,充实生命;

人间佛教是提升人性,美化世间;

人间佛教是人世与出世的圆融。

宫本武藏,人称日本剑圣。徒弟柳生又寿郎在拜他学艺时问:“老师,要学到您这般功夫需要几年?”宫本武藏说:“大概要十年。”

“十年太长了,如果我日夜练习,您多教我一点,五年可以吗?”宫本武藏说:“五年不够,依你的资质可能要二十年。”

“二十年实在太长了,我不吃饭,不睡觉,把时间省下来练习,您看那怎么样?”宫本武藏说:“如果照这样的话,那要六十年。”

“为什么那么久呢?”“也许连六十年都学不成。你不吃饭,不睡觉,六十年都死了,还学什么?”

柳生很失望:“那我该怎么办呢?”宫本武藏说:“需要二十年、六十年的时间,是因为你只看到名利,只看到别人,想学到我这样的功夫是办不到的。真正的剑术名家,应该留一只眼睛来看自己。”

能干的人,都具备了比一般人更多的能力,诸如学识力、慈悲力、忍耐力、精进力、亲和力等,尤其观察力很重要。观人、观事、观时、观地,都要懂得观察。如果你是代表团体,当然要把所遇到的情况据实向上报告;假如你是个人社交,和人相处,彼此初见,更需要有观察力,知道轻重。例如,对于所要会见的对象,要懂得知情识趣,知道衡量交情深浅,准备一些适当的措辞,谈所应谈。假如你没有观察力,对方的背景事前一无所知,那么后果就不堪设想了。

人要怎样才算是有观察力呢?

一、不止观察外表,还要观察内容。华屋美厦只是外表,里面的家具陈设、物品摆设,才是内容。主人出现了,或亲切招待,或冷淡招呼,切不可只看外表:要知道对方的人品个性,不能肤浅地只凭一个动作就来判断对方,这是非常不当的。有的人外表严峻,但性格温和:有的人外表祥和,内心奸诈。所以,具有观察力的人,对他人的内外一切都要观察了然。

二、不但观察现在,还要观察过去。看一个人,不能光看一时的荣华富贵,还要看他过去的家世背景、历史往事。不过,我们和人初见,也不能像调查户口一样,不当的问题不应开口:我们可以透过察言观色,从这个人的一举一动看出他的修养风范。
我们观察一个人,不能因为对方的热诚就轻易为其所动,也不要因为对方表现冷淡就轻易认定他不好。观察能力再高的人,也需要一些数据、一些时间、一些问题、一些沟通,所谓“只要你开口,就知道有没有”。

开口说话后,从谈话中观察、思维,才能“言外取意,言中深思”。

三、不能观察一事,还要观察全面。所谓观察力,不是一言不合就加以否定,也不是—件事不如己意就作为好坏的判定标准,这样的观察过于武断。世上前倨后恭的人多的是,前冷后热的人也不少。人之相处,贵相知心;人之来往,贵相了解。有的人前面万般赞叹,后面诸多毁谤,所以事情不是只有二分法,不是要就是不要,不是好就是不好。这都不对,应该在好和不好之中还有第三种的认知,才不会以偏概全。

四、不仅观察已然,还要观察未然。人和人之间会有一些共同点,也有很多的相异之处。性格、嗜好、兴趣、经验、阅历,对问题的看法等,都有多种同与不同。事情已经发生,当然彼此已经了解5.t还有很多未经说明、未经解释的部分,我们也要能心领神会,洞察可能的未知数。

总之,观察力不是一学就会的,需要知识、经验、细心。人在世间不能不接触别人,也不能不和别人打交道,和人接触往来,对时空的观察、对人物的观察、对事情的观察都不能少。

·佛光莱根谭·

思想要有活见解,

做事须下死工夫。

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网友讨论
。。。
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备