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《舍得》修身篇:给的境界


时间:2014-04-24    来源: 星云大师   次关注    参与讨论

修身篇·以舍为得,屈伸自如·认错要有勇气

以舍为得,屈伸自如

万事无如退步人,淡中滋味最天真,

炉边向火慵开口,睡里抓头忘却身。----宋·慈受怀深

给的境界

有一年,范仲淹吩咐儿子范纯仁押解五百斗麦子回江苏老家。路上,范纯仁遇到了父亲的一个老朋友。在交谈中,了解到他家庭状况很不好,父母都还没有安葬妥当,女儿还没有出嫁,需要一大笔钱。

范纯仁为筹钱给他,把五百斗麦子卖掉,钱还是不够;就又把押解麦子的船也卖了,解决了父亲故友的困难。他回京跟父亲报告:“父亲,我把五百斗麦子卖掉以后,钱还是不够。”

范仲淹说:“那你就把船也卖了吧!”

范纯仁说:“父亲,我已经卖掉了。”

真是父子同心。(摘引自《小故事真智慧》)

佛教有一则故事,话说有甲乙两个小鬼,生前在世为人,阳寿享尽后被鬼卒带到阎罗王的面前。阎王看了功过簿后说:“你们两人前生并没有做过太大的恶事,仍然让你们投胎做人,出生为两兄弟,但一个必须过着付出的人生,另一个过着接受的人生。你们哪一位要过接受的人生呢?”

甲小鬼一听,心想接受的人生可以坐享其成,抢先说:“阎王老爷,请让我过着接受的人生吧!”乙小鬼看到甲小鬼抢先了一步,并没有懊恼,反而心想:给与的人生,处处帮助别人,那是多有意义!因此他毫不犹豫地说:“阎王老爷,我愿意选择付出的人生。”

阎罗王听了两鬼的愿望,提起判笔定了两鬼的前途:“乙小鬼,既然你选择付出的人生,那么你下辈子当富翁,专门行布施,把钱财赈济给穷人;甲小鬼,你希望过接受的人生,下辈子你就当乞丐,一生接受别人的帮助。”

人世间,不管贫富,一直贪图拥有,即使有钱,也是富有的穷人;一个人虽然物质贫乏,但他乐于给人、助人,在精神上就是贫穷的富人。所以,“给”是很美好的事。兹分析“给”的六点意义:

一、给是善美的行为。佛光山的信条:给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便。

二、给是重要的修养。给人一点助缘,帮别人说一句好话,甚至给人一点笑容,给人一些安慰,都是人生重要的修养。

三、给是感动的好事。给人的一点提拔,让人感动终生:给人一点施舍,帮助他人解决困难。给人的一点方便,自己无损,别人受益;给,总是皆大欢喜的好事。

四、给是利他的精神。给,是利他的善行,让人受益,让人欢喜,让世间充满了善行好事。布施不是一定要捐大钱给大利,有时给在重点上,像及时雨一样,犹如观世音菩萨及时救苦救难,所以才有很多人信仰。

五、给是善缘的循环。给,看起来是给人:给,或许是回报过去他人给我,也可能是今生自己播撒种子。你播下善缘善种,将来人家也会回报给你,所以你给我,我给你,相互的善缘因此循环不已。

六、给是做人的习惯。俗语说“善财难舍”,给人很难。有的人悭于给人说一句好话,吝于给人一点笑容,给人一点利益如同割了自己身上的一块肉。所以,人生最好的教育,就是从幼年起养成一种仗义的性格,让给成为自己做人的习惯。

中国人一向也有给的习惯,给你一支烟,给你一杯茶,但是这一点点的给是不够的:有人在婚丧喜庆时给人一点礼仪,这也是有限的布施。给,不是锦上添花,给,要雪中送炭。给,能给得不勉强,给得不后悔,甚至给得皆大欢喜,是无上的修养,也是无上的智慧。

·佛光菜根谭·

修桥铺路,是给予大众的方便,

说法度众,是给予他人的成长;

不生恶念,是给予自己的净化,

常行善事,是给予社会的美化。

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网友讨论
楞嚴經法华经印广法师全集
。。。
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
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* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩