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《舍得》养心篇:不见不闻的世界


时间:2014-04-24    来源: 星云大师   次关注    参与讨论

养心篇·在当下解脱·不见不闻的世界

在当下解脱

若以色见我,以音声求我,

是人行邪道,不能见如来。

一切有为法,如梦幻泡影,

如露亦如电,应作如是观。----《金刚经》

不见不闻的世界

刚入佛学院念书,偶尔也进入禅堂参禅,堂主明度禅师说:“真正会听的人,要听无声之声;真正会看的人,要看心内的世界。”当时虽不太了解,但是觉得这句话蕴涵着甚深的法义,就把它记在心里,没想到对于我的一生居然有着很大的影响。

十五岁时,受三坛具足大戒,当我好奇地浏览戒坛风光时,戒师的一根藤条狠狠地打在我身上:“你看什么?这世间哪一样东西是你的?”于是,我闭目不看,在漆黑的世界里,我燃起一盏心灯,世界的一切原来都在自己的心中。我学会了不看外而看内,不看有而看无,不看妄而看真,不看他而看己。三个月后,我在长廊上睁开眼睛,见到外界的青山绿水、蓝天白云,真是美不胜收!经过一番反观自照的日子,虽然看山还是山,看水还是水,但是心里的感觉已经和以前大不相同了。直到现在,我走夜路,上下楼梯,即使不用眼睛看,也都很自如无碍。甚至我常觉得:用心眼去感受世间事比用肉眼去观察还要来得如实真切。

刚买下佛光山时,信徒们看到满山都是野草刺竹,交通又不便利,大失所望,个个都说:“这种地方,谁愿再来!”我不管众人的看法,率领弟子同心协力,搬石运土,移山填沟,终于将荒山旷野开辟成道场。现在,佛光山不但是台湾的观光胜地,而且也成为国际佛教的重镇,当初说不来的信徒已经不止百次上山。可见当时亲眼所见的、亲口所说的,也不一定正确啊! “有愿必成”,我们要相信自己心中的愿力。

一九四一年受戒后,在律学院念书,夜里巡寮,万籁俱寂,骤听落叶敲砖,夏虫鸣唱,弯弯明月高挂夜空,不觉停下脚步,侧耳倾听,不料一顿杖责加身,纠察师呵斥道:“听什么?把耳朵收起来!这个世界上什么声音是你应该听的?”于是,我开始练习充耳不闻。但是好难啊!我用棉花球塞住双耳,不听世间的杂音,渐渐地我的耳根清净了,心中也自然空灵了。才刚体会到无声之声的法喜,老师又一个巴掌打了过来:“怎么把耳朵塞起来?把耳朵打开来听听,什么声音不是你应该听的?”我把棉花球拿开,各种音声排空而过,直穿脑际。定下神来,我才恍然大悟:原来大自然有这么多美好的音乐交织鸣奏啊!不禁自问:以前我的耳朵都用来做什么呢?抱着“往者已矣”的心情,我下定决心:今后不听是非而听实话,不听恶言而听善语,不听杂话而听佛法,不听闲言而听真理。

海伦·凯勒眼盲心不盲,而能成为伟大的教育家:贝多芬耳聋心不聋,而能创造出悦人的音乐;德山宣鉴因龙潭崇信的熄灭灯火,而能明心见性;五千菩萨因维摩居士的默然无语,而得无生法忍。我自愧德薄慧浅,不能有如许成就,但我由衷感谢佛教让我认识了无声无相无言的妙谛,使我终日为众生服务,而生活在“苦不感到苦,忙不觉得忙”的禅悦里。禅者说:“任性逍遥,随缘放旷,但尽凡心,不求圣解。”如果当下能如此生活,也就是我们不见不闻的世界了。

·佛光菜根谭·

不识贤愚是眼浊,不读诗书是口浊;

不纳忠言是耳浊,不容他人是量浊;

不通古今是识浊,常怀叛逆是心浊。

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网友讨论
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备
在全中国建立广泛的佛教讲堂 讲经说法 利益人民 阿弥陀佛