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“达赖”与“班禅”两大活佛转世体系怎样确立?


时间:2015-08-15    来源:凤凰佛教 宏愿居士   次关注    参与讨论

按藏传佛教中阴学说,一个人如果能够修至神识不昧空性,具备认知生死途径的能力,自然便可以随意往生,甚至生在本地,继续生前所修的佛法。在这种理论的基础上,藏传佛教某些流派为解决宗教首领继承问题,维持教派权力的稳定与统一,遂建立了一种特殊的宗教传承制度——活佛转世。在黄教(格鲁派)“政教合一”制度形成后,活佛转世制度正式确立下来。

所谓活佛,指的是藏传佛教中一种特殊身份的僧人,藏语称“朱必古”,蒙语称“呼图克图”,意为化身佛。换一种说法,就是现世证得高级果位的僧人。藏传佛教认为,活佛生时修佛已达到断除妄惑业因,证得菩提心体,因而死后神识能不昧本性,超脱业力牵引而自在转生,复接前生的法位。刚开始确立的可转世的活佛大都是具有极高威望的大喇嘛,他们深受藏民崇拜。

活佛转世制度最早始于噶玛噶举派。公元13世纪中期,噶举派与萨迦派势力斗争十分激烈。1283年,噶玛拔希逝世后,该派僧侣宣布他是噶玛噶举派创始人都松钦巴的转世,于是他成了第一世活佛,因其生前受蒙古汗王蒙哥赐给金边黑帽,因而又叫黑帽系活佛。另外还有红帽系活佛,则因受赐金边红帽而得名。活佛转世在当时情况下无疑是稳定教派、争取世俗支持的最佳措施,因此,此举一出,其他各派争相仿效。如果详加统计的话,西藏各地大小活佛不下千数,绝大多数是男性僧人,只有一位女活佛,她被认为是金刚亥母的化身,享有特殊的地位。

黄教从建立到形成一个宏大复杂的宗教组织,大约在16世纪末也开始采用活佛转世制度,完全正式地被确定为活佛的是三世达赖索南嘉措。17世纪又确定罗桑益希为五世班禅,从而建立了达赖与班禅两大活佛转世系统。黄教的活佛转世系统后来愈趋复杂,大小活佛层出不穷,一般来说可以分两大类:磋钦朱古和札仓朱古,即全寺性的活佛和札仓的活佛。

当活佛要经过一套审批手续,还有花费不少钱财。比如一个全寺性的活佛,必须通过三大寺向噶举政府提出申请,由政府批准才算当成了。全寺性活佛中又有高低之分,地位高的叫甲波朱古,可在达赖幼年时担任摄政,札仓朱古不必通过政府,但需在三大寺内提出申请,还要给本札仓的全部僧众放一次茶和布施,当然也是有些破费的。达赖、班禅、甘丹赤巴算是例外,他们天然地享有其他活佛无法比拟的特权。

活佛在西藏人民心目中地位很高,他们拥有自己的公馆、秘书和随从。达赖和班禅的地位更是如日中天,布达拉宫就是达赖的行宫,班禅也拥有自己的寺庙。往下还设置各级办事人员,制度严密得很。

活佛转世的挑选工作十分细致严格,选定办法分三步:首先根据活佛生前的暗示或临逝手指方向确立大致方位,到神湖降神示兆,这样大致可以决定搜索的范围。第二步是到该地区去找与活佛圆寂同时生下的婴儿,带回寺院抚养。最后一步是让婴儿辨认前世活佛日常用品或熟悉的僧众,确定谁是真正的灵童。三个步骤耗时往往长达一年,一旦选出,则立即挑选吉日,迎请到寺庙举行“坐床”仪式,即正式继承前世活佛的宗教地位。

为制约西藏上层集团对灵童挑选的背后控制,清代乾隆五十七年(1782)年开始确定用“金瓶掣签”的办法在理藩院注册大活佛的转世,以防作弊行为。办法是:达赖、班禅等大活佛圆寂后,事先由西藏地方政府和黄教三大寺共同选出灵童三人,并占出一个良辰吉日;然后把三个灵童的名字写在象牙签上,封入清朝特制的金瓶(藏名奔巴)中,在隆重的佛教仪式上,由清朝驻藏大臣在众人前用象牙筷子从瓶中夹出任意一支,签上所写即是选定的灵童。这种办法并不涉及各地未在理藩院注册的活佛,至今藏地仍有许多大小活佛转世行教,这是佛教史上富有藏族特色的现象。

达赖喇嘛是黄教乃至藏传佛教最大的活佛,由宗喀巴弟子根敦主转世。“达赖”一词是蒙古译音,意为大海,达赖喇嘛就是“德智广深如海无所不纳之上师”。这一称呼始于三世达赖索南嘉措,1578年由土默特部俺答汗封赠,全名是“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”。后来五世达赖入京朝见清帝,顺治皇帝于1653年封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤怛喇达赖喇嘛”,达赖在西藏的宗教领袖地位正式得到中央政府的确立。七世达赖时期,清政府又下令由达赖接管西藏政治权力,这样达赖从1751年开始成了西藏地区的最高首脑,神权、政权集于一身,地位极高。

班禅额尔德尼是黄教两大转世活佛之一,由宗喀巴弟子克杰主转世。班禅系统的建立要从四世班禅罗桑却吉坚赞时算起,罗桑却吉坚赞是黄教历史上一位有重要影响的人物。四世达赖逝世后,五世达赖年幼,黄教事务由他掌管。罗桑极具政治才华,最终黄教度过各种困难取得了优势地位,与罗桑的努力有莫大的关系。1645年,蒙古和硕特部的固始汗在控制西藏后,赠给他“班禅博克多”称号:“班禅”是“班智达钦波”的简称,意思是大学者,原是对有学问的高僧尊敬的称呼,自此后则成了班禅活佛的专有称呼。“博克多”为有智有勇之意,此实不谬。清圣祖五十二年(1713),康熙封班禅五世罗桑益西为“班禅额尔德尼”并赐金册金印,确立了班禅的地位与封号。班禅活佛迄今已传十一世,十世班禅是著名的爱国宗教领袖和国家领导人,于1989年圆寂,十一世班禅已于1995年“坐床”接任法位。在藏传佛教中,班禅被认为是无量光佛(阿弥陀佛)的转世。

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网友讨论
各位好我来自安庆想在寺庙做义工请求师父
心缘
楞嚴經法华经印广法师全集
。。。
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
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* 匿名 评论 大同极乐寺
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