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南传佛教传入中国后500年在云南形成四大教派


时间:2016-02-02    来源:中国民族报 杨秀蓉   次关注    参与讨论

南传佛教也称上座部佛教、巴利语系佛教,在我国主要流传于云南西双版纳、德宏、普洱、临沧、保山等地,为当地的傣、布朗、阿昌、德昂等民族及少数佤族群众所信仰。南传佛教何时传入我国,学术界和民间目前尚无定论,但从公元7世纪开始传入云南的观点较为普遍。

500余年的传播与发展历程

公元7世纪,南传佛教在缅甸已经流行,我国云南西双版纳与缅甸接壤,这个时期,南传佛教就开始传入西双版纳。但直到12世纪,南传佛教对西双版纳社会以及文化没有形成太大影响。13至14世纪,随着用泰国兰那泰文译注的大批巴利文佛经在傣族文化区的传播,西双版纳开始建立佛教僧团,修建寺塔。特别是西双版纳创立傣文,有了刻在贝叶经上的佛经之后,南传佛教才正式传入。15世纪以后,南传佛教从西双版纳陆续传播到德宏、普洱、临沧和保山等民族地区。

经过500多年的发展,南传佛教在云南颇具规模。新中国成立初期,由于特殊的社会历史原因,云南边疆的西双版纳、德宏、临沧等民族地区,仍然比较完整地保留着封建领主制和土司制度,因此,与封建领主制相依存的南传佛教僧侣组织、寺院制度也沿袭着历史旧制。上世纪50年代中期,随着云南民族地区“和平协商土地改革”运动的开展,南传佛教寺院组织旧制也宣告结束。西双版纳、德宏、临沧等地成立了佛教协会,各寺院著名长老、住持成为各级佛协负责人。上世纪60年代至70年代,云南南传佛教受到“文革”的冲击,长老、住持、僧尼被遣散回乡,寺院无人管理。1978年党的十一届三中全会召开以后,党的宗教信仰自由政策得以全面正确地贯彻落实,南传佛教得以恢复发展。据有关部门统计,截至2011年底,云南省共有南传佛教信众95.7万人,正式登记的寺院共1539处,教职人员2309人。

教派多样

南传佛教从印度传入斯里兰卡、缅甸、泰国和中国等国后,由于传播地域日渐宽广,情况复杂多样,加上僧侣对于教义、教理、戒律的不同理解,因而陆续出现并形成了各种教派。经由缅甸传入我国云南的南传佛教主要有4个教派:润、摆奘、朵列、左抵。其中,润派最早传入西双版纳,之后,摆奘、朵列、左抵等派先后传入德宏、临沧、普洱等地,并逐步得到传播和发展。

润派:润派分为润坝(或称摆坝、坝派,亦称林居派)和润孙(或称摆孙、摆顺、孙派、耿润,亦称住田园派)两支。润派约于15世纪成规模传入西双版纳,现今在西双版纳、德宏、临沧、普洱等地均有分布。信仰润派的主要是傣族,另有布朗族、德昂族和部分克木人。润坝派的佛寺原建于山野,离村寨较远,平时无固定的信众前往布施,全靠僧侣每天外出化缘。该派原来持戒较严,僧侣出行不许左顾右盼,过午不食,不吃荤腥,终身不娶,不置田产,以苦行生活为荣。后来润坝派佛寺逐渐向村寨靠近,戒律也渐趋宽松,各方面渐与润孙派趋于接近。润孙派的佛寺修建于寨中或寨边,僧人与村民接触较多,持戒较宽,无论剃度或还俗都比较自由。

摆奘派:南传佛教摆奘派主要在云南德宏流传,为傣族、阿昌族、德昂族群众所信仰。摆奘派的经典与润派相似,主要供奉释迦牟尼佛、弥勒佛和观音菩萨。此派允许僧侣骑马、饲养家畜家禽,也可还俗,戒律比较宽松。在家信徒一般不受什么戒律限制,生活随意,多数村民乐于皈依。所以,摆奘派具有广泛的群众基础,寺院、僧侣和信徒数量居德宏傣族景颇族自治州南传佛教各教派之首。

朵列派:朵列派历史上以缅甸北部为中心传播,在我国云南主要在德宏州瑞丽市和盈江县、临沧市的耿马傣族佤族自治县等傣族聚居区流传,形成了较大规模,其声势和影响在当地仅次于摆奘派。朵列派属于林居派,宣称阿拉含是佛教真宗,为本派的祖师。该派戒律严格,僧侣严守教规。

左抵派:左抵派最早由缅甸南坎传入云南临沧的耿马、双江等县,后来才传入德宏州,在南传佛教的4个派别中传入时间最晚。左抵派僧侣遵守戒律最严,素食,不杀生,不捉鱼摸虾,过着苦行僧的生活。目前只有少数老年人保持此派信仰。

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网友讨论
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备
在全中国建立广泛的佛教讲堂 讲经说法 利益人民 阿弥陀佛
习主席好