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净土法门是“他作自受”的法门


时间:2016-03-09    来源:菩提之夏 净慧法师   次关注    参与讨论

如果从因果的道理来讲,所谓“善因善果,恶因恶果,自因自果”,也就是说,自己所作的善,自己承受将来的乐果;自己所作的恶,自己承受将来的苦果,是没有人可以替代的。这是一般的因果必然的道理,这个叫做“自作自受”。自己吃饭自己饱,自己用功自己成绩好;他人喝酒他人醉,他人努力他人得。都是各自接受各自的果报,所谓“要怎么收获,就怎么耕耘”,也唯有流汗耕耘之后,才有欢喜踊跃的收获。

这是一般因果的道理,可是唯有阿弥陀佛却是超越一般因果的道理,这个叫做“他作自受”——阿弥陀佛修行,愿行圆满所得的果,却是我们来接受、来享受。

好像父母辛勤所累积的财富,却是儿女来继承、来受用。尽管儿女并没有父母的才智和努力,却能够拥有父母才智努力的结果,这个叫做“他作自受”。

昙鸾大师在《往生论注》卷下就说:

凡是生彼净土,及彼菩萨人天所起诸行,皆缘阿弥陀如来本愿力故。

显示不仅现在要往生的众生,是靠弥陀的本愿力;即使往生到了极乐世界,将来成佛,广度众生,也是由于阿弥陀佛的本愿力所成就的,也就是“往还皆由本愿力”。这个充分显示“他作自受”超越寻常因果的道理。

这种“他作自受”的道理,在《无量寿经》中有非常充分的显示。譬如说:

专求清白之法,以惠利群生。

以大庄严具足众行,令诸众生功德成就。

为众开法藏,广施功德宝。

我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。

为诸庶类,作不请之友,荷负群生,为之重担。

以不请之法,施诸黎庶。

这些经文都显示:净土法门是阿弥陀佛慈悲救度的法门,是“他作自受”的法门,是赐给我们能够成佛的真实之利的法门。

节选自净慧法师《第十八愿讲话》

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网友讨论
风调雨顺,五谷丰登。海众安和,佛法常隆。国泰民安,世界和平。
sdfdf
* 匿名 评论 大同极乐寺
666
发图
戒行法师
不识庐山真面目,敬佩
自定法师说法声音洪亮,法理清楚,相貌庄严,赞叹德才兼备
在全中国建立广泛的佛教讲堂 讲经说法 利益人民 阿弥陀佛