《舍得》养心篇:少的益处
2014/4/24 21:40:27

养心篇·放下,就会自在·少的益处
放下,就会自在
若悲心庄严,则为人中天,
若人无悲心,是则常贫穷,
若人柔软心,调伏如真金,
若悲在心中,此宝无穷尽。----《正法念处经》
少的益处
曾有位信众要送我二十四把茶壶,每只都刻有《心经》,外表形状都不一样。他不知我平常喝茶,一只茶杯就够了。还有位信徒,一起用饭时他一直帮我夹菜,并说:“师父,您不要吃饭,多吃菜。”“不吃饭怎么会饱呢?”我问。“会呀!我已经两三个月没吃饭,只吃菜。”我回答:“你要成仙当然不用吃饭,我要成道所以要吃饭。”
衣服、鞋子等日常物用太多了,住所变成了仓库;土地很多,东一块西一块,自己管理不了,别人处理不了,就成为带不走的麻烦;房屋很多,南一栋北一栋,到头来不知道住在哪里才好。儿女很多,很有福气;福固然很好,气多了,也抵消幸福。
曾国藩一向被认为是很重视修养的人,他能在十个“三”字上用功,如三忌、三薄、三实等以减少人生的过失,其中以“三寡”最为人所效法:第一,寡思虑以养神。思有两种:一是思想上的考虑,二是思念上的忧虑。思考就是思想,人应该要有思想,才有生命的内涵,但是思念的忧虑会让人耿耿于怀、颠倒妄想。人需要的是思想见解,而不是思虑妄想,因其对身心无益。
第二,寡嗜欲以养精。欲有两种:一是善法欲,二是染污欲。如果是善法欲,则多多益善,例如要发展企业,要读书求学、要服务社会、要成家立业,这都是人生不可或缺的欲望;染污欲,就如沉迷于情欲、沉迷于爱欲、沉迷于名欲,太损伤精神了。欲,要持之于中道。世间人都有欲,当利欲熏心且超过了头,就是欲火焚身了。
第三,寡语言以养气。人在世间,语言不可缺少,也是最方便的沟通方式。长者对子弟的开示、朋友彼此间的闲话家常,学者或政要对社会大众的发表演说,都需要用到语言。语言是人与人之间沟通协调最重要的途径。但是,闲言杂语唠叨不绝,就会伤神了。有些人因语言太多而造成喉咙的失声沙哑,语言过多是无益于健康的。所以,语言该说的就说,不该说的就要节制,才不会伤元气。
曾国藩的“三寡”对人生的修养是很好的座右铭。人生求大、求多、求好是很自然的,求寡就难了。就如钻石我们要求其大,黄金也要求其多,权位也要求其高,而寡是少的意思,也就违背了一般的常理,所以就要限制心中要大、要多、要高的贪念,而让身心过重的负担放下。现代人就是因会不胜负荷才会常喊“压力太大”。
人生有一些东西要能寡,如少烦少思、少情少爱、少欲少恼;至于寡廉鲜耻、寡信寡义、寡德寡学,那就不应该了。
·佛光菜根谭·
明古训可以惩心,寡酒色可以清心,
祛私欲可以养心,悟至理可以明心。

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