《舍得》养心篇:念力增上
2014/4/24 21:42:27

养心篇·放下,信仰使身心安住·念力增上
信仰使身心安住
无所舍而行檀,无所持而具戒。
修进了无所起,习忍达无所伤。
般若悟境无生,禅定知心无住。----宋·永明延寿
念力增上
一天晚上,戚继光梦见一个阵亡的士兵为求度脱,乞求他帮忙代诵《金刚经》,并说:“我的妻子明天会来拜访主帅。”隔天,士兵的妻子果然上门拜访。戚继光也依士兵的请求,焚香持诵。没想到当天夜里,又梦见士兵告诉他:“感谢主帅为我诵经,但是经中掺杂了 ‘不用’二字,功德不全,所以我还是无法脱苦啊!”戚继光醒来后,不明白经文如何会掺杂了“不用”二字。左思右想,这才恍然大悟:原来他在诵持《金刚经》时,夫人遣家仆送来茶饼,他心中生起“不用”一念,才使得诵经的功德无法圆满。
人的心念,快如瀑流,念念不停。念,非常重要,有善念,有恶念;善恶之念就好像人生的两条路,善念走向天堂,恶念走向地狱。
所谓恶念,就是妄念、邪念、欲念;所谓善念,就是正念、道念、净念。念力增上者,就是要吾人去除恶念,增加善念。
佛教为了要人去除妄念,提倡念佛法门,亦即要吾人以念佛的正念来对治贪嗔愚痴的妄念。然而真正说来,妄念固然要去除,正念也不能执著,因为动念即非,所以要以无念来去除正念。六祖大师的曹溪法门,提倡“无念为宗”。所谓无念,就是“念而不念、不念而念”。无念就是不执著,那是最高的境界:能够无念,则生活里自能随喜、随舍、随心、随缘!
念,在吾人心中翻滚不停。一般人每天可以说都是生活在妄念里,念人我是非,念得失有无,念头带着吾人在十法界中游走不停。一念善,诸佛菩萨,天人之境,一念恶,恶鬼畜生,诸苦相现。吾人身心所以不能安住,就是因为心被念头牵引,轮转不停,因此不得安宁。
吾人每日休息的时候,眼、耳,鼻、舌、身都会停止活动,唯有心念仍然东游西荡,上山人海,一刻不曾稍歇。为了要把念头修好、修正、修净,所以佛陀指示我们要修“六念法门”,即念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天:乃至“四念住”,即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。这些主要是为了对治我人心中的颠倒妄念。
经云:“心如冤家身受苦”,把念头当做盗贼、恶马、恶象等,必须调伏。有的人到深山里苦修,有的人在关房里苦学,各种的修行法门无非都是为了对治心中之一念也。
“染情染境”,吾人的心一旦被染着,然会以牛粪心看人,反之,以佛心看人,一切皆佛。因此,吾人若能时刻自我观心,让希圣成贤、成佛作祖的念力增上,让真善美的净念相续,进而心无住着,泯然清净,岂不是最大的修行?
·佛光菜根谭·
以有念对治邪念,
以正念对治妄念,
以无念对治正念。

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